jueves, 20 de septiembre de 2012
MENTIRAS DEL MODELO DE DESARROLLO MINERO-PETROLERO
Estos días se ha bombardeado con publicidad en muchas radios del Azuay donde se pasa cuñas del Presidente Rafael Correa defendiendo la minería. El argumento en agosto y septiembre era de que como académico no podía aceptar mitos, cuentos de los que se oponía a la minería y de que no podía vivir como pobre en una montaña de oro. Ahora en octubre el discurso es que la agricultura contamina más que la minería, que se puede recuperar el noventa por ciento de la contaminación y de que la plata de la minería va a beneficiar a los mismos indígenas. También en radio la Luna de Quito, luego de la muerte del compañero educador bilingüe Bosco Wisum estaban promoviendo la minería. Qué contradicción de los izquierdosos.
1. Como especialista en recursos naturales con posgrado en recursos naturales en una politécnica del Ecuador y haber trabajado en la agricultura, puedo afirmar que la contaminación de los suelos, el agua, el aire, etc., no se puede remediar, ni siquiera mitigar. He realizado estudios de laboratorio, por lo tanto no soy como un economista teórico. He recorrido todo el territorio nacional a pie, en bus, en canoa. He comprobado que la llamada tecnología de punta es una falacia tramposa que obnubila a intelectuales de escritorio, pero no a las nacionalidades indígenas.
2. Como especialista con posgrado en el Instituto de Altos Estudios Nacionales donde he estudiado macroeconomía, microeconomía, política, aspectos sociales, etc., afirmo que la seguridad y el desarrollo del Ecuador no se puede resolver con leyes con artículos tramposos. La alternativa de desarrollo para el Ecuador está en:
- la irrigación de todo el territorio nacional.
- el desarrollo de la agroindustria.
- el cuidado de los bosques primarios. Ni un metro cuadrado más de este bosque debe ser destruido.
- en la mejora de la infraestructura de todos los centros educativos del país y en la socialización de una educación donde el ser humano sea el centro del proceso. No en poner unas pilches veinte escuelas del milenio. Tampoco está en copiar procesos educativos de otros países, ni evaluaciones reduccionistas también copiadas.
- la producción de software .
- el ecoturismo.
- el fortalecimiento de las lenguas y culturas para lo cual, lo primero es el respeto a los territorios ancestrales.
- el impulso a la investigación
- la disminución de los gastos innecesarios como: paradas militares, cadenas sabatinas donde acude gente con vehículos y viáticos del estado para aplaudir discursos vacíos de paz y justicia, sirenas, motos, autos oficiales que impiden el tráfico normal, desfiles patrioteros, etc. Todo esto hay que eliminar de raíz. Ahí está el dinero para hacer el desarrollo del Ecuador y para crear el empleo. La delincuencia ha incrementado porque no se ha creado puestos de trabajo. La credibilidad está en las obras no en la propaganda mediática, empleando abusivamente los símbolos indígenas.
Suponiendo que la mayoría de la población ecuatoriana quiere la minería, ese no es un argumento para ejecutar, pues la mayoría puede estar equivocada. La labor de un estadista es velar por el desarrollo a largo plazo y no por coyunturas. Todo el Ecuador debería defender los recursos naturales como lo están haciendo las nacionalidades indígenas, pero el sistema educativo impuesto no ha permitido que en las ciudades la gente mire con claridad el peligro del desarrollo basado en la matriz minero-petrolera y de tala de los bosques primarios. Luego de pocos años el agua llegará a costar más que el petróleo. El petróleo puede ser reemplazado por otros elementos, pero el agua no.
Finalmente, luego de escuchar la cadena de este sábado, veo que no hay voluntad en el Presidente Correa de cambiar de modelo de desarrollo minero-petrolero, por un modelo de desarrollo humano, solo espera que los indígenas nos sometamos a ese modelo a cambio de migajas económicas. Más que Presidente de la República parece porta-voz de los capitalistas minero-petroleros. ¿Es eso diálogo? ¿Es justo que sigamos siendo maltratados en nuestros propios territorios ancestrales?
(Imagen: es caricatura tomada de Rev. Vanguardia)
viernes, 25 de febrero de 2011
El show de la consulta popular
Ecuatorianas y Ecuatorianos:
El show de la consulta popular del gobierno, es solo para ocultar la decisión de implantar a sangre, fuego y leguleyadas, el modelo económico extractivista minero-petrolero, a partir del mes de marzo. La Consulta está destinada a legitimar esta política genocida. Todos los poderes están controlados: Asamblea Nacional, Consejo de participación ciudadana, Consejo Electoral, Fiscalìa, Contralorìa, parte de la justicia, etc. Después de la consulta, será controladan controlados por el gobierno toda la Justicia y los pocos medios de comunicación independientes que quedan. Esto serán una dictadura con disfraz democrático parecido a los regímenes de Gadafi, Mubarak, etc. Los dirigentes indígenas y no indígenas que se pronuncien contra el modelo económico extractivista seguirán siendo procesados como terroristas. La prensa será autocensurada. En marzo, el gobierno pretende iniciar la minería en Morona-Santiago, Zamora-Chinchipe, Azuay. Luego continuarán con las demás provincias. La explotación petrolera que ha destruido Sucumbíos, Orellana y parte del Napo será impuesta en toda la Amazonía. Cuentan con la complicidad de la familia Viteri del Ecorae, y de los Pitiur que representan a las mineras.
Hay que salvar no solo el Yasuní, los toros y los gallos sino la vida de muchas personas, toda la Amazonía, los páramos, el agua, los manglares, etc. Para ello hay que contribuir a cambiar la mentalidad de la mayor parte de la población, especialmente de la ciudad: pasar de la mentalidad mendicante del modelo extractivista minero-minero petrolero al modo de vida sustentable, basado en la irrigación de todo el territorio nacional, la agroindustria, la biotecnología, el turismo ecológico, las artes, artesanías, la creaciòn de sofware, etc. Es importante salvarnos a nosotros mismos de los efectos de la contaminación y evitar el genocidio de varias nacionalidades. Según los testimomios recogidos en los libros del Padre Miguel Ángel Cabodevilla y otros, durante los últimos sesenta años de explotación petrolera mucha gente ha perdido la vida como consecuencia de acciones relacionadas con este negocio. Si ahora callamos, viviremos en un suelo sucio y contaminado con petróleo derramado, aguas de formación, cianuro, mercurio, lluvia ácida, desechos sólidos, etc. ¿Cómo vamos a asegurar la alimentaciòn de las futuras generaciones y a tener salud y trabajo honesto?. No hay país minero-petrolero que viva un sumak kawsay. En estos países los gobiernos son tiranos, injustos y corruptos. La mayoría del pueblo sigue en la pobreza.
Por ello, invoco a los ecologístas, a Ruptura 25, a Alberto Acosta, al padre Vega y todos los que están alzando su voz, que vayamos más allá de discutir la constitucionalidad de las preguntas del referendum, y organicemos un gran frente para obligar a los gobernantes sean de izquierda, derecha, etc., a cambiar el modelo económico. Si no se cambia esto, aunque tengan discursos de izquierda seguirán oprimiendo al pueblo para servir a las transnacionales y obtener dinero fácil para mantener a sus seguidores incondicionales. No solo tenemos que salvar el Yasuní, decir no en la Consulta, sino obligar a cambiar el modelo económico. Sigamos con el ejemplo de Bosco Wisum, de Pepe Acacho y tantas personas que silenciosamente están luchando para vencer a las transnacionales capitalistas representadas por el gobierno de la revolución ciudadana, que se han repartido ya nuestro territorio. El gobierno, con su marketing, pretende aparecer como ecologista, que ha mejorado la educación la salud, etc. Los que hemos trabajado en estos campos afirmamos que solo hay incremento de gasto en consultorías inútiles, adoctrinamiento, instrucción, pero no formación humana con visión de largo plazo. Educar es formar con el ejemplo y la coherencia, no solo letras y números. Sembrar arbolitos y dar discursos revolucionarios, no es cuidar nuestro futuro.
Luis Montaluisa
Naturalista
El show de la consulta popular del gobierno, es solo para ocultar la decisión de implantar a sangre, fuego y leguleyadas, el modelo económico extractivista minero-petrolero, a partir del mes de marzo. La Consulta está destinada a legitimar esta política genocida. Todos los poderes están controlados: Asamblea Nacional, Consejo de participación ciudadana, Consejo Electoral, Fiscalìa, Contralorìa, parte de la justicia, etc. Después de la consulta, será controladan controlados por el gobierno toda la Justicia y los pocos medios de comunicación independientes que quedan. Esto serán una dictadura con disfraz democrático parecido a los regímenes de Gadafi, Mubarak, etc. Los dirigentes indígenas y no indígenas que se pronuncien contra el modelo económico extractivista seguirán siendo procesados como terroristas. La prensa será autocensurada. En marzo, el gobierno pretende iniciar la minería en Morona-Santiago, Zamora-Chinchipe, Azuay. Luego continuarán con las demás provincias. La explotación petrolera que ha destruido Sucumbíos, Orellana y parte del Napo será impuesta en toda la Amazonía. Cuentan con la complicidad de la familia Viteri del Ecorae, y de los Pitiur que representan a las mineras.
Hay que salvar no solo el Yasuní, los toros y los gallos sino la vida de muchas personas, toda la Amazonía, los páramos, el agua, los manglares, etc. Para ello hay que contribuir a cambiar la mentalidad de la mayor parte de la población, especialmente de la ciudad: pasar de la mentalidad mendicante del modelo extractivista minero-minero petrolero al modo de vida sustentable, basado en la irrigación de todo el territorio nacional, la agroindustria, la biotecnología, el turismo ecológico, las artes, artesanías, la creaciòn de sofware, etc. Es importante salvarnos a nosotros mismos de los efectos de la contaminación y evitar el genocidio de varias nacionalidades. Según los testimomios recogidos en los libros del Padre Miguel Ángel Cabodevilla y otros, durante los últimos sesenta años de explotación petrolera mucha gente ha perdido la vida como consecuencia de acciones relacionadas con este negocio. Si ahora callamos, viviremos en un suelo sucio y contaminado con petróleo derramado, aguas de formación, cianuro, mercurio, lluvia ácida, desechos sólidos, etc. ¿Cómo vamos a asegurar la alimentaciòn de las futuras generaciones y a tener salud y trabajo honesto?. No hay país minero-petrolero que viva un sumak kawsay. En estos países los gobiernos son tiranos, injustos y corruptos. La mayoría del pueblo sigue en la pobreza.
Por ello, invoco a los ecologístas, a Ruptura 25, a Alberto Acosta, al padre Vega y todos los que están alzando su voz, que vayamos más allá de discutir la constitucionalidad de las preguntas del referendum, y organicemos un gran frente para obligar a los gobernantes sean de izquierda, derecha, etc., a cambiar el modelo económico. Si no se cambia esto, aunque tengan discursos de izquierda seguirán oprimiendo al pueblo para servir a las transnacionales y obtener dinero fácil para mantener a sus seguidores incondicionales. No solo tenemos que salvar el Yasuní, decir no en la Consulta, sino obligar a cambiar el modelo económico. Sigamos con el ejemplo de Bosco Wisum, de Pepe Acacho y tantas personas que silenciosamente están luchando para vencer a las transnacionales capitalistas representadas por el gobierno de la revolución ciudadana, que se han repartido ya nuestro territorio. El gobierno, con su marketing, pretende aparecer como ecologista, que ha mejorado la educación la salud, etc. Los que hemos trabajado en estos campos afirmamos que solo hay incremento de gasto en consultorías inútiles, adoctrinamiento, instrucción, pero no formación humana con visión de largo plazo. Educar es formar con el ejemplo y la coherencia, no solo letras y números. Sembrar arbolitos y dar discursos revolucionarios, no es cuidar nuestro futuro.
Luis Montaluisa
Naturalista
viernes, 18 de febrero de 2011
A los dos años de invasión colonialista al sistema de educación intercultural bilingüe
Ecuadormanta Mashikuna:
Hoy se cumplen dos años de la invasión colonialista a nuestro sistema de educación intercultural bilingüe con el decreto 1585 del 2009, del tirano y el acuerdo 066 del oportunista Raúl Vallejo de la Universidad Andina, sus seguidores Jacinto Conejo (Ariruma), Alberto Conejo, Alberto Guapizaca. Ese día Alberto Conejo manifestó que asumía la dirección académica de la DINEIB porque la FENOCIN le había pedido. Esto muestra que esa Organización de la cual, Pedro De la Cruz fue presidente 12 años, estuvo en eso.
El argumento fue de que en el libro 7 de kichwa de la serie kukayu había dos páginas donde se hablaba de los levantamientos indígenas y eso era politización. El discurso retórico fue que iban a fortalecer a la educación bilingüe. Al cabo de dos años lo que han conseguido es destruir el programa de educación superior de la DINEIB con lo cual han impedido la formación a nivel de pregrado y posgrado de nuevos lingüistas, nuevos pedagogos, nuevos investigadores, nuevos especialistas en recursos naturales y en gestión pública de las nacionalidades indígenas conforme estuvo ya aprobado por el CONESUP y que contaba con el financiamiento correspondiente. Se ha privado a las niñas y niños indígenas de contar con materiales educativos en lenguas indígenas. Alberto Conejo impidió que se haga reedición de los kukayu porque quería hacer libros nuevos con consultores, lo cual ha sido un fracazo, pues no han publicado ninguno. Los únicos libros que han publicado con el membrete de Subsecretaría del Diálogo Intercultural creado por Vallejo para su amigo Ariruma, y con el membrete de la Universidad Andina Simón Bolívar son el diccionario kichwa y otros de literatura plagiados de publicaciones anteriores. Así han justificado la entrega de recursos económicos a la Universidad Andina. Se ha impedido el avance del AMEIBA de las nacionalidades amazónicas. Se ha contratado profesores sin que sepan los idiomas indìgenas. El presupuesto de inversión que para el 2009, gestionado por Mariano Morocho, era de más de cuatro millones de dólares lo perdieron porque no se ejecutó ni el treinta por ciento.
El Sistema de Educación Intercultural Bilingüe ha tenido la capacidad no solo de interpretar la historia a partir de la vida de los pueblos y no de los héroes míticos creados por algunos historiadores de los grupos de poder al estilo ayala. La EIB, también ha propuesto al Ecuador un Modelo Económico Sustentable alternativo al Modelo Económico Extractivista, que han venido aplicando los gobiernos conservadores y liberales con complicidad de los socialistas. Izquierdas y derechas que han estado en el poder defienden este modelo económico extractivista, donde los toros y los gallos son más importantes que los seres humanos. En los últimos sesenta años ¿cuántos indígenas han sido bombardedos en la Amazonía por aire, tierra y ríos? Muchísimos. Esto callan los historiadores al servicio del poder. Han robado nuestros símbolos verbales y no verbales. Para los dueños del poder, solo los indígenas muertos o los que le sirven como los Viteri en la Amazonía, son los buenos. Otros tiranos como Pinochet, Franco, etc., no solo construyeron puentes y carreteras, sino hicieron infraestructura de riego y de producción, los de aquí, ni siquiera eso. En Zumbagua han construido una escuela del milenio hispana en un desierto, cuando lo primero que debieron haber hecho es dar agua de riego y arreglar la infraestructura de las escuelas bilingües que están en la zona. Pero quod natura non dat Lovaina non praestat. Hay que estudiar en universidades ecuatorianas para aprender economía. Con todo el dinero que se ha desperdiciado en las consultorías, asesorías y contratos sin licitación se pudo haber dado una computadora con internet a cada niña y niño de todo el país. Pudieron haber irrigado todo el territorio nacional para que tengamos alimentación y podamos exportar productos agrícolas con valor agregado. Se pudo haber promovido la biotecnología, el turismo ecológico, las artes, artesanías, la creación del software. Los próximos gobiernos y el pueblo tendremos que pagar la deuda que han realizado para mantener a sus seguidores en tantos ministerios, secretarías, subsecretarías creados. La reforma curricular solo es una discusión teórica estéril con lo cual han desprestigiado los conceptos de: interculturalidad, calidad, desarrollo, participación ciudadana, rendición de cuentas, etc. La ley de educación es retrógrada a pesar de haber aumentado la palabra intercultural. No se mejora la vida por aumentar adjetivos: estratégico, ciudadano, etc. Pues si a la M., se aumenta calidad e interculturalidad solo tendremos M., de calidad intercultural. Eso es la ley de educación intercultural.
El MOSEIB es el único modelo creativo, producido en Latinoamérica y en el Ecuador, hecho con pensamiento propio y no copiando de otros países. Hasta antes del 18 de febrero del 2009, la DINEIB había logrado realizar las investigaciones lingüísticas de todas las lenguas del Ecuador para determinar el sistema de escritura de cada una de ellas, se había formado lingüistas e investigadores indígenas a nivel superior, estuvo en marcha el programa universitario para la formación de científicos indígenas en ciencas naturales, en gestión pública, se había realizado programas de posgrado, se había publicado materiales educativos, mapas, taptanas, etc. Nuestros estudiantes a pesar de haber sido evaluados en una lengua que no es la suya (castellano), han tenido los mismos resultados que los de los establecimientos estrella hispanos. Pero hay una diferencia, nuestros estudiantes son bilingües, no tienene miedo ni siquiera a los tiranos y saben el uso de muchas plantas. Ellos se sienten parte del cosmos.
El tirano que anda con sirenas, motos, destruyendo la economía del país, pensó que al invadir la educación intercultural bilingüe, destruía la sabiduría ancestral y la lucha de las nacionalidades indígenas, pero se equivocó. Aquí estamos para seguir luchando por la defensa de los bosques amazónicos, los páramos, los manglares. Junto al espíritu del compañero profesor bilingüe Bosco Wisum, del compañero Pepe Acacho, y muchos otros seguiremos luchando hasta la liberación del Sistema de Educación Intercultural bilingüe.
El Sistema de Educación Intercultural Bilingüe es nuestro porque es un derecho natural de todo pueblo, tener su educación propia, no una educación alienante, extranjerizante. Más allá de cualquier ley seguiremos existiendo. Los tiranos inca-paces después de un par de años serán nadie, nosotros seguiremos existiendo. El dinero, el petróleo, el oro, no se come, por eso proponemos al País, un modo de vida sustentable alternativo al extractivista. No estamos para ser de derecha o izquierda. Estamos para seguir uno de los dos modelos económios. Nosotros hemos optado por el Modo de Vida Sustentable. MASHI EEMKARTAI, AJKESHA KUMUINCHI CHACHILLA, ÑAWPAMAN RISHUNCHIK MASHIKUNA.
Luis Montaluisa
Hoy se cumplen dos años de la invasión colonialista a nuestro sistema de educación intercultural bilingüe con el decreto 1585 del 2009, del tirano y el acuerdo 066 del oportunista Raúl Vallejo de la Universidad Andina, sus seguidores Jacinto Conejo (Ariruma), Alberto Conejo, Alberto Guapizaca. Ese día Alberto Conejo manifestó que asumía la dirección académica de la DINEIB porque la FENOCIN le había pedido. Esto muestra que esa Organización de la cual, Pedro De la Cruz fue presidente 12 años, estuvo en eso.
El argumento fue de que en el libro 7 de kichwa de la serie kukayu había dos páginas donde se hablaba de los levantamientos indígenas y eso era politización. El discurso retórico fue que iban a fortalecer a la educación bilingüe. Al cabo de dos años lo que han conseguido es destruir el programa de educación superior de la DINEIB con lo cual han impedido la formación a nivel de pregrado y posgrado de nuevos lingüistas, nuevos pedagogos, nuevos investigadores, nuevos especialistas en recursos naturales y en gestión pública de las nacionalidades indígenas conforme estuvo ya aprobado por el CONESUP y que contaba con el financiamiento correspondiente. Se ha privado a las niñas y niños indígenas de contar con materiales educativos en lenguas indígenas. Alberto Conejo impidió que se haga reedición de los kukayu porque quería hacer libros nuevos con consultores, lo cual ha sido un fracazo, pues no han publicado ninguno. Los únicos libros que han publicado con el membrete de Subsecretaría del Diálogo Intercultural creado por Vallejo para su amigo Ariruma, y con el membrete de la Universidad Andina Simón Bolívar son el diccionario kichwa y otros de literatura plagiados de publicaciones anteriores. Así han justificado la entrega de recursos económicos a la Universidad Andina. Se ha impedido el avance del AMEIBA de las nacionalidades amazónicas. Se ha contratado profesores sin que sepan los idiomas indìgenas. El presupuesto de inversión que para el 2009, gestionado por Mariano Morocho, era de más de cuatro millones de dólares lo perdieron porque no se ejecutó ni el treinta por ciento.
El Sistema de Educación Intercultural Bilingüe ha tenido la capacidad no solo de interpretar la historia a partir de la vida de los pueblos y no de los héroes míticos creados por algunos historiadores de los grupos de poder al estilo ayala. La EIB, también ha propuesto al Ecuador un Modelo Económico Sustentable alternativo al Modelo Económico Extractivista, que han venido aplicando los gobiernos conservadores y liberales con complicidad de los socialistas. Izquierdas y derechas que han estado en el poder defienden este modelo económico extractivista, donde los toros y los gallos son más importantes que los seres humanos. En los últimos sesenta años ¿cuántos indígenas han sido bombardedos en la Amazonía por aire, tierra y ríos? Muchísimos. Esto callan los historiadores al servicio del poder. Han robado nuestros símbolos verbales y no verbales. Para los dueños del poder, solo los indígenas muertos o los que le sirven como los Viteri en la Amazonía, son los buenos. Otros tiranos como Pinochet, Franco, etc., no solo construyeron puentes y carreteras, sino hicieron infraestructura de riego y de producción, los de aquí, ni siquiera eso. En Zumbagua han construido una escuela del milenio hispana en un desierto, cuando lo primero que debieron haber hecho es dar agua de riego y arreglar la infraestructura de las escuelas bilingües que están en la zona. Pero quod natura non dat Lovaina non praestat. Hay que estudiar en universidades ecuatorianas para aprender economía. Con todo el dinero que se ha desperdiciado en las consultorías, asesorías y contratos sin licitación se pudo haber dado una computadora con internet a cada niña y niño de todo el país. Pudieron haber irrigado todo el territorio nacional para que tengamos alimentación y podamos exportar productos agrícolas con valor agregado. Se pudo haber promovido la biotecnología, el turismo ecológico, las artes, artesanías, la creación del software. Los próximos gobiernos y el pueblo tendremos que pagar la deuda que han realizado para mantener a sus seguidores en tantos ministerios, secretarías, subsecretarías creados. La reforma curricular solo es una discusión teórica estéril con lo cual han desprestigiado los conceptos de: interculturalidad, calidad, desarrollo, participación ciudadana, rendición de cuentas, etc. La ley de educación es retrógrada a pesar de haber aumentado la palabra intercultural. No se mejora la vida por aumentar adjetivos: estratégico, ciudadano, etc. Pues si a la M., se aumenta calidad e interculturalidad solo tendremos M., de calidad intercultural. Eso es la ley de educación intercultural.
El MOSEIB es el único modelo creativo, producido en Latinoamérica y en el Ecuador, hecho con pensamiento propio y no copiando de otros países. Hasta antes del 18 de febrero del 2009, la DINEIB había logrado realizar las investigaciones lingüísticas de todas las lenguas del Ecuador para determinar el sistema de escritura de cada una de ellas, se había formado lingüistas e investigadores indígenas a nivel superior, estuvo en marcha el programa universitario para la formación de científicos indígenas en ciencas naturales, en gestión pública, se había realizado programas de posgrado, se había publicado materiales educativos, mapas, taptanas, etc. Nuestros estudiantes a pesar de haber sido evaluados en una lengua que no es la suya (castellano), han tenido los mismos resultados que los de los establecimientos estrella hispanos. Pero hay una diferencia, nuestros estudiantes son bilingües, no tienene miedo ni siquiera a los tiranos y saben el uso de muchas plantas. Ellos se sienten parte del cosmos.
El tirano que anda con sirenas, motos, destruyendo la economía del país, pensó que al invadir la educación intercultural bilingüe, destruía la sabiduría ancestral y la lucha de las nacionalidades indígenas, pero se equivocó. Aquí estamos para seguir luchando por la defensa de los bosques amazónicos, los páramos, los manglares. Junto al espíritu del compañero profesor bilingüe Bosco Wisum, del compañero Pepe Acacho, y muchos otros seguiremos luchando hasta la liberación del Sistema de Educación Intercultural bilingüe.
El Sistema de Educación Intercultural Bilingüe es nuestro porque es un derecho natural de todo pueblo, tener su educación propia, no una educación alienante, extranjerizante. Más allá de cualquier ley seguiremos existiendo. Los tiranos inca-paces después de un par de años serán nadie, nosotros seguiremos existiendo. El dinero, el petróleo, el oro, no se come, por eso proponemos al País, un modo de vida sustentable alternativo al extractivista. No estamos para ser de derecha o izquierda. Estamos para seguir uno de los dos modelos económios. Nosotros hemos optado por el Modo de Vida Sustentable. MASHI EEMKARTAI, AJKESHA KUMUINCHI CHACHILLA, ÑAWPAMAN RISHUNCHIK MASHIKUNA.
Luis Montaluisa
miércoles, 2 de febrero de 2011
Compañeras, Compañeros de las nacionalidades del Ecuador y del Mundo:
Ante la detención del compañero shuar Pepe Acacho y los otros compañeros, defensores de los recursos naturales frente al gobierno minero-petrolero-maderero de la nueva derecha ecuatoriana y de los socioslistos (socialistas) que han estado con todos los gobiernos, es imperativo autoconvocarnos para la defensa del estado plurinacional, del sistema de educación intercultural bilingüe, los recursos naturales, los territorios ancestrales, el agua, los páramos, los manglares y la vida. El petróleo y las minas son pan para hoy y hambre para mañana. Ha quedado claro que el discurso izquierdoso del gobierno es solo una estrategia para servir mejor a las transnacionales. Nos han robado hasta nuestros símbolos y palabras. El discurso de que hace falta impulsar la minería y la explotación petrolera para hacer inversión social en nuestras comunidades es falso. En lugar de arreglar los veinticinco mil locales educativos, de dar una computadora con internet a cada niña y niño, han gastado la plata en consultarías nacionales y extrangeras, en viáticos, compra de armas, etc. Solo han construido diez unidades educativas del mileño, los otros miles de centros educativos no tienen ni siquiera baños decentes, peor laboratorios. La plata se ha despilfarrado.Se ha generalizado la corrupción porque no hay entes de control libres para fiscalizar. En lugar de crear fuentes de trabajo, cubrir con riego todo el territorio productivo; con los bonos han reducido a calidad mendigos a más de un millón de familias. El dinero se gasta en el aumento de tantos ministerios, subsecretarías de M., creadas para pagar favores a sus incondicionales seguidores. Ya han destruido la biodiversidad de Sucumbíos y Orellana, ahora quieren destruir el resto del territorio del Ecuador. ¿Hay algún país minero o petrolero donde el pueblo viva bien?. La plata del petróleo está llenando los bolsillos de "socialistas del siglo XX". La Asamblea Nacional y todos los poderes del estado están sometidos a la voluntad del dictador al servicio de las políticas de las transnacionales. Ya no hay democracia. No hay independencia de poderes.
La vida del compañero Bosco Wisum, no tiene precio. Bosco hoy estaría vivo con su familia, si el dictador mentiroso intercultural de Carondelet no hubiera impuesto la ley minera, no hubiera impulsado la explotación petrolera y no hubiera comenzado con la destrucción del sistema de educación intercultural bilingüe, violando la Constitución. ¿entonces quién es el asesino?
Luis Montaluisa
La vida del compañero Bosco Wisum, no tiene precio. Bosco hoy estaría vivo con su familia, si el dictador mentiroso intercultural de Carondelet no hubiera impuesto la ley minera, no hubiera impulsado la explotación petrolera y no hubiera comenzado con la destrucción del sistema de educación intercultural bilingüe, violando la Constitución. ¿entonces quién es el asesino?
Luis Montaluisa
jueves, 6 de enero de 2011
M de Calidad
Al revisar los artículos 2 y 3 que ocupan 7 páginas,sobre los principios y fines se me vino a la memoria una expresión de Boaventura do Santos que dijo en una reunión de docentes universitarios politécnicos: ".."ahora está de moda aumentar la palabra calidad a todo; a la educación, a la planificación, etc., pero eso no garantiza que algo se mejore, pues si a la mierda se aumenta calidad, solo se logrará tener una mierda de calidad..". Eso es el texto de la ley de educación intercultural. Por ley predenden definir conceptos, teorías, estructuras, mal copiados de otros países. Por ejemplo los circuitos eléctricos y distritos de los belgas (l). Las teorías no se fijan por ley sino por la experiencia. Ese proyecto de ley no tiene remedio, lo van a aprobar así para someter a las nacionalidades indígenas milenarias. Pero lo que está buscando, el gobierno y sus jefes de las transnacionales mineras-petroleras-madereras, es aprobar esta ley, con el conscenso de los dirigentes indígenas.
Por lo tanto lo que tenemos que hacer está muy claro, no podemos ser cómplices de ese engaño al país. No se puede aprobar un documento que pretende legitimar y legalizar las violaciones constitucionales de los decretos 1585, 1780, 15, 196, 250, el acuerdo ministerial 066 y otros reglamentos de Raúl Vallejo de la Universidad Andina; Ariruma Kowi, Alberto Conejo, (felipillos en busca de poder), etc. Lo mínimo que debían haber hecho es hacer constar el texto de la descentralización de la DINEIB contemplado en la Ley 150 de 1992, pues las nuevas leyes se hacen para mejorar los derechos no para desmejorar. Han inflado el discurso retórico, vaciando de sentido los términos usados por las nacionalidades indígenas. Eso se llama usurpación simbólica. Hay que hacer una ley con pensamiento y corazón ecuatoriano. Lo que ahora han hecho es elaborar un proyecto de M...de calidad intercultural.
Luis Montaluisa Chasiquiza
Por lo tanto lo que tenemos que hacer está muy claro, no podemos ser cómplices de ese engaño al país. No se puede aprobar un documento que pretende legitimar y legalizar las violaciones constitucionales de los decretos 1585, 1780, 15, 196, 250, el acuerdo ministerial 066 y otros reglamentos de Raúl Vallejo de la Universidad Andina; Ariruma Kowi, Alberto Conejo, (felipillos en busca de poder), etc. Lo mínimo que debían haber hecho es hacer constar el texto de la descentralización de la DINEIB contemplado en la Ley 150 de 1992, pues las nuevas leyes se hacen para mejorar los derechos no para desmejorar. Han inflado el discurso retórico, vaciando de sentido los términos usados por las nacionalidades indígenas. Eso se llama usurpación simbólica. Hay que hacer una ley con pensamiento y corazón ecuatoriano. Lo que ahora han hecho es elaborar un proyecto de M...de calidad intercultural.
Luis Montaluisa Chasiquiza
miércoles, 5 de enero de 2011
Usurpación simbólica en proyecto ley orgánica de educación intercultural.
Usurpación simbólica en proyecto ley Orgánica de educación intercultural.
Han inflado el discurso retórico, vaciando de sentido los términos usados por las nacionalidades indígenas.
Al revisar los artículos 2 y 3 que ocupan 7 páginas,del Proyecto de Ley Orgánica de Educación Intercultural prevista para el segundo debate, sobre los principios y fines se me vino a la memoria una expresión de Boaventura do Santos que dijo en una reunión de docentes universitarios politécnicos: ".."ahora está de moda aumentar la palabra calidad a todo; a la educación, a la planificación, etc., pero eso no garantiza que algo se mejore, pues si a la mierda se aumenta calidad, solo se logrará tener una mierda de calidad..". Eso es el texto de la ley de educación intercultural. Por ley predenden definir conceptos, teorías, estructuras, mal copiados de otros países. Por ejemplo los circuitos eléctricos y distritos de los belgas (l). Las teorías no se fijan por ley sino por la experiencia. Ese proyecto de ley no tiene remedio, lo van a aprobar así para someter a las nacionalidades indígenas milenarias. Pero lo que está buscando, el gobierno y sus jefes de las transnacionales mineras-petroleras-madereras, es aprobar esta ley, con el conscenso de los dirigentes indígenas.
Por lo tanto lo que tenemos que hacer está muy claro, no podemos ser cómplices de ese engaño al país. No se puede aprobar un documento que pretende legitimar y legalizar las violaciones constitucionales de los decretos 1585, 1780, 15, 196, 250, el acuerdo ministerial 066 y otros reglamentos de Raúl Vallejo de la Universidad Andina; Ariruma Kowi, Alberto Conejo, (felipillos en busca de poder), etc. Lo mínimo que debían haber hecho es hacer constar el texto de la descentralización de la DINEIB contemplado en la Ley 150 de 1992, pues las nuevas leyes se hacen para mejorar los derechos no para desmejorar. Han inflado el discurso retórico, vaciando de sentido los términos usados por las nacionalidades indígenas. Eso se llama usurpación simbólica. Hay que hacer una ley con pensamiento y corazón ecuatoriano. Lo que ahora han hecho es elaborar un proyecto de M...de calidad intercultural.
Luis Montaluisa Chasiquiza
Han inflado el discurso retórico, vaciando de sentido los términos usados por las nacionalidades indígenas.
Al revisar los artículos 2 y 3 que ocupan 7 páginas,del Proyecto de Ley Orgánica de Educación Intercultural prevista para el segundo debate, sobre los principios y fines se me vino a la memoria una expresión de Boaventura do Santos que dijo en una reunión de docentes universitarios politécnicos: ".."ahora está de moda aumentar la palabra calidad a todo; a la educación, a la planificación, etc., pero eso no garantiza que algo se mejore, pues si a la mierda se aumenta calidad, solo se logrará tener una mierda de calidad..". Eso es el texto de la ley de educación intercultural. Por ley predenden definir conceptos, teorías, estructuras, mal copiados de otros países. Por ejemplo los circuitos eléctricos y distritos de los belgas (l). Las teorías no se fijan por ley sino por la experiencia. Ese proyecto de ley no tiene remedio, lo van a aprobar así para someter a las nacionalidades indígenas milenarias. Pero lo que está buscando, el gobierno y sus jefes de las transnacionales mineras-petroleras-madereras, es aprobar esta ley, con el conscenso de los dirigentes indígenas.
Por lo tanto lo que tenemos que hacer está muy claro, no podemos ser cómplices de ese engaño al país. No se puede aprobar un documento que pretende legitimar y legalizar las violaciones constitucionales de los decretos 1585, 1780, 15, 196, 250, el acuerdo ministerial 066 y otros reglamentos de Raúl Vallejo de la Universidad Andina; Ariruma Kowi, Alberto Conejo, (felipillos en busca de poder), etc. Lo mínimo que debían haber hecho es hacer constar el texto de la descentralización de la DINEIB contemplado en la Ley 150 de 1992, pues las nuevas leyes se hacen para mejorar los derechos no para desmejorar. Han inflado el discurso retórico, vaciando de sentido los términos usados por las nacionalidades indígenas. Eso se llama usurpación simbólica. Hay que hacer una ley con pensamiento y corazón ecuatoriano. Lo que ahora han hecho es elaborar un proyecto de M...de calidad intercultural.
Luis Montaluisa Chasiquiza
miércoles, 10 de noviembre de 2010
¡VIVA DINEIB LIBRE!: Los tiranos mañana serán nadie, pero nosotros seguiremos haciendo historia.
MASHIKUNA:
KUNANMI ÑUKANCHIK DINEIB PUNCHA KAN. CHINKACHISHA NIKUKPIPASH, KAWSASHUNMI.
Hoy es un aniversario de la creación de la DINEIB de las nacionalidades indígenas. Recordamos emocionados que en 1988 comenzó la liberación de la educación de las nacionalidades indígenas de la educación colonialista que había inventado tantos mitos patrioteros para justificar la dominación. Nuestra educación la EIB nos ha enseñado que nunca más nos volverán a dominarnos. No solamente hemos aprendido a leer y escribir, sino fundamentalmente hemos comenzado con el largo camino del rescate de nuestra ciencia, artes, música, danza, etc.
El CONEA ha valorado nuestros institutos superiores pedagógicos y tecnológicos entre los mejores del Ecuador. Hemos comenzado el camino de nuestra reunificación como nacionalidades anteriores al estado criollo ecuatoriano. Hemos propuesto un modo de vida (modelo de desarrollo) sustentable alternativo al modelo de desarrollo extractivista minero-petrolero de las transnacionales y de sus sirvientes los gobiernos de turno.
El mentiroso intercultural mayor, no podrá tapar con sus discursos lo que hemos avanzado. Aquí están los hechos. Una parte ha sido destruido estos veinte últimos meses por los “revolucionarios” demagogos, pero hay cosas que nunca podrán destruir porque están sembrados en nuestros corazones. Durante los veinte años de la DINEIB libre hemos trabajado en lo siguiente:
1. Formación de más de cinco mil cien maestros indígenas de las propias comunidades con título de profesores primarios.
2. El Modelo de Educación Intercultural Bilingüe elaborado por indígenas ecuatorianos fue considerado el mejor de Latinoamérica por la UNESCO.
3. Estudio de la fonología y la sintaxis de todas las 14 lenguas indígenas del Ecuador
4. Formación de escritores indígenas que elaboran material educativo en 13 lenguas.
5. Elaboración de diccionarios infantiles ilustrados por campos semánticos en 12 lenguas.
6. Elaboración de diccionarios generales en 5 lenguas.
7. Formación un centenar lingüistas de las diferentes nacionalidades, con licenciatura.
8. Formación de 389 licenciados especialistas en educación intercultural bilingüe.
8. Formación de 38 magísteres en educación superior intercultural bilingüe.
9. Formación de 88 licenciados en desarrollo amazónico.
10. Están en formación 33 investigadores de las lenguas y culturas amazónicas, con apoyo del gobierno de Finlandia.
11. Iniciada la formación de nuevos educadores indígenas en 11 sedes con apoyo del gobierno de Cataluña.
12. El CONESUP aprobó las licenciaturas en recursos naturales y gestión pública para ejecutarse en los Institutos Superiores Tecnológico-Pedagógicos Bilingües
10. Elaboración del Modelo de Educación Infantil Familiar Comunitaria.
12. Aprobación y ejecución del Bachillerato general en ciencias.
13. Elaboración de la taptana para las matemáticas.
14. Elaboración de más de 100 títulos de textos, mapas y afiches para la EIB.
15. Publicación de más de un millón de textos educativos
16. Elaboración de la modalidad educativa por unidades de aprendizaje: AMEIBA para la Amazonía
17. Elaboración y publicación de la serie de materiales educativos Kukayu
18. Elaboración de materiales concretos en el Centro de Producción de Pujilí.
19. Dotación de equipos de computación y laboratorios a 100 centros educativos.
20. Organización de 58 redes educativas, etc, etc.
Solamente los estudios lingüísticos realizados habrían bastado para justificar la existencia de la DINEIB, pues haber formado lingüistas en las diferentes lenguas ha significado una gran tarea académica única en el Mundo. El haber logrado que los mismos hablantes llegar a determinar el sistema de escritura de su lengua de manera colectiva, que elaboren diccionarios ilustrados tanto generales, como por campos semánticos, etc., es original del Ecuador.
Transitoriamente nos podrán avasallar, pero seguiremos existiendo. Los tiranos mañana serán nadie, pero nosotros seguiremos haciendo historia.
VIVA LA DINEIB LIBRE, VIVA LA EIB, ÑAWPAMAN MASHIKUNA
Luis Montaluisa
lunes, 8 de noviembre de 2010
Como si los indígenas no pudiéramos dirigir nuestra propia educación
Mashikuna:
A inicios de la década de 1990 por idea del Ministerio de Bienestar Social, se realizó un estudio de la representatividad de las organizaciones indígenas del Ecuador. Para lo cual las organizaciones indígenas enviaron el listado de comunidades a las que decían representar. El resultado de este estudio fue el siguiente:
La CONAIE tenía un 70% de representatividad indígena
La FEINE tenía un 15% de representatividad indígnena
La FENOC, actual FENOCIN tenía un 9% de representatividad indígena
La otra FENOC, la FEI, etc, apenas llegaban a un 1% de representatividad c/u.
En ese tiempo el señor José Agualsaca ya era desde hace mucho tiempo presidente de la FEI, y lo sigue siendo hasta ahora (más de 20 años). La FENOCIN ya era manejada por el Partido Socialista.
La CONAIE se fundó para representar a las nacionalidades indígenas al margen de los partidos políticos tradicionales que se venían cambiando de máscara: conservadores, liberales, socioslistos, etc. Durante la presidencia de Miguel Tankamash y de Cristóbal Tapuy, la CONAIE no tuvo asesores y funcionó muy bien. Siendo presidente de la CONAIE Cristóbal Tapuy se dio el levantamiento de 1990. Este levantamiento se realizó para proponerle al Ecuador un modo de vida sustentable para todos, en torno a tierra, cultura y libertad. En lo de cultura estuvo la educación intercultural bilingüe. Este modo de vida llamado por los técnicos modelo de desarrollo sustentable es una propuesta alternativa al modelo de desarrollo extractivista minero-petrolero de las grandes transnacionales que han venido utilizando a los diferentes gobiernos de turno para depredar la naturaleza, con la oferta de dinero fácil. Piensan que repartiendo plata ahora las comunidades y a ciertos sectores como caridad, éstos serán felices. Los estadistas son austeros y planifican para largo plazo, Los políticos (politiqueros) solo trabajan para ganar las próximas elecciones.
En esos tiempos las transnacionales, empleaban a gente con discursos de derecha para imponer su modelo; ahora, astutamente emplean a gobiernos con discursos izquierdosos para seguir dominando.
Hoy nos corresponde retomar el camino original de las nacionalidades indígenas para enfrentar la política extractivista de las transnacionales que son las que en el fondo tienen el poder.
Mashikuna: La representatividad indígena señalada en la década del noventa, se mantiene bastante similar. ¿Será por esa debilidad que Pedro De la Cruz insiste en que el gobierno de turno tenga la rectoría de la EIB?. ¿Saben que nunca tendrán la representatividad de las nacionalidades, de sus lenguas y culturas, y que para poder estar en el poder tienen que “aliarse” a todo gobierno?. Es imposible que la FENOCIN dialogue sinceramente con las nacionalidades, porque dependen de ese grupo de izquierdosos que viven utilizando los símbolos indígenas. Éstos, no quieren que las nacionalidades indígenas ejerzan sus derechos y responsabilidades, sino que ellos quieren ser siempre los amos, como si los indígenas no pudiéramos dirigir nuestra propia educación.
Las ciencias sociales y la economía hay que estudiarlas en el Ecuador. Quod natura non dat, Harvard, Lovaina, etc., non praestat. Gracias a la educación ecuatoriana he comprendido que el presente y futuro del Ecuador está en un modo de vida sustentable. Yo nunca he sido de derecha, creo que en la izquierda puede haber algún sincero y honesto, pero éstos que ahora tienen el poder, no lo son. Mi pensamiento está más allá de las derechas e izquierdas que en el manejo del poder son los mismos.
Finalmente ha quedado claro que las invitaciones a reuniones sobre el proyecto de Ley de Educación Intercultural han sido un sainete montado para justificar lo que ya tenían preparado con la complicidad de cuatro autoridades indígenas de turno de la DINEIB. Ustedes los identifican: estos son: arirumas (conejos), etc. Con el discursito de la rectoría y la interculturalidad, se han apropiado de la EIB para cumplir con las consignas de los grupos hegemónicos del mundo.. El plan es perverso. Analicen cada palabra y cada signo del gran mentiroso intercultural. Rikcharishunchik mashikuna. Ñukanchik Pantaykunata achuchishunchik. Ñukanchik yachaykunawan wiñaypak kawsashunchik. Paykunaka kananllami ushayta charin. Ñukanchikka, Pachamamashina kutin paskarishunchikmi.
Luis Montaluisa
lunes, 1 de noviembre de 2010
Apuntes para la historia indígena 2
Mashikuna:
A inicios de la década de 1990 por idea del Ministerio de Bienestar Social de esa épocal, se realizó un estudio de la representatividad de las organizaciones indígenas del Ecuador. Para el cual las organizaciones indígenas enviaron el listado de comunidades a las que decían representar. El resultado de este estudio fue el siguiente:
La CONAIE tenía un 70% de representatividad indígena
La FEINE tenía un 15% de representatividad indígnena
La FENOC, actual FENOCIN tenía un 9% de representatividad indígena
La otra FENOC, la FEI, etc, apenas llegaban a un 1% de representatividad c/u.
En ese tiempo el señor José Agualsaca ya era desde hace mucho tiempo presidente de la FEI, y lo sigue siendo hasta ahora. La FENOCIN era manejada por el partido socialista del Dr. Ayala, quien sin embargo, vino a la CONAIE para pedir el voto en 1988, cuando estaba de candidato con Frank Vargas. Las cúpulas de ese partido siempre han estado aliados con todo gobierno de manera muy sutil. Durante 12 años fue presidente de la FENOCIN Pedro De la Cruz y dejó la presidencia de la Organización sólo cuando se le presentó la oportunidad de ser candidanto.
Durante los dos primeros períodos de la CONAIE no hubo asesores mestizos, luego durante dos presidencias de la Organización aparecieron gente extraña en torno al movimiento indígena: las solíz, los hernández, etc., etc., que llevaron a enredos políticos. Estos indígenas y esta gente extraña ojalá no vuelvan nunca al liderazgo indígena. Hay muchísima gente no indígena que apoya sinceramente a la CONAIE y a las grandes causas del País, pero también han existido de los aprovechadores. Ahora me parece que la CONAIE está volviendo a la filosofía original en defensa del Modelo de Desarrollo Sutentable y en contra del Modelo Extractivista Minero-Petrolero de las transnacionales capitalistas y de sus sirvientes de turno los políticos "izquierdosos" actuales. Éstos, históricamente han utilizado las luchas indígenas y sus símbolos para un arribismo político y económico, salvo contadas personas.
Mashikuna: La representativida indígena señalada en la década del noventa, se mantiene bastante similar hasta ahora. Con estos antecedentes, está claro el camino a seguir para no equivocarnos. Debemos dejar a un lado a los politiqueros sean indígenas o no que andan buscando diálogos por prevendas en tantos cargos burocráticos de lujo que se han creado para tentar a los líderes del País. No está mal que los indígenas se hagan políticos, sean candidatos, etc., pero se debe diferenciar lo que es la política organizativa de lo que es la política partidista. La CONAIE debe exponer su propuesta de Modelo de Desarrollo Sustentable a todo gobierno, y luchar por este Modelo, independientemente de quien esté en el gobierno.
Finalmente ha quedado claro que las invitaciones a reuniones sobre el proyecto de Ley de Educación Intercultural ha sido un sainete montado para justificar lo que ya tenían preparado con la complicidad de cuatro autoridades indígenas de turno de la DINEIB. Ustedes los identifican: arirumas (conejos), etc. Espero que la actual Directora Nacional comprenda que debe escuchar a su pueblo y no cumplir consignas polítiqueras de los opresores.
Luis Montaluisa
A inicios de la década de 1990 por idea del Ministerio de Bienestar Social de esa épocal, se realizó un estudio de la representatividad de las organizaciones indígenas del Ecuador. Para el cual las organizaciones indígenas enviaron el listado de comunidades a las que decían representar. El resultado de este estudio fue el siguiente:
La CONAIE tenía un 70% de representatividad indígena
La FEINE tenía un 15% de representatividad indígnena
La FENOC, actual FENOCIN tenía un 9% de representatividad indígena
La otra FENOC, la FEI, etc, apenas llegaban a un 1% de representatividad c/u.
En ese tiempo el señor José Agualsaca ya era desde hace mucho tiempo presidente de la FEI, y lo sigue siendo hasta ahora. La FENOCIN era manejada por el partido socialista del Dr. Ayala, quien sin embargo, vino a la CONAIE para pedir el voto en 1988, cuando estaba de candidato con Frank Vargas. Las cúpulas de ese partido siempre han estado aliados con todo gobierno de manera muy sutil. Durante 12 años fue presidente de la FENOCIN Pedro De la Cruz y dejó la presidencia de la Organización sólo cuando se le presentó la oportunidad de ser candidanto.
Durante los dos primeros períodos de la CONAIE no hubo asesores mestizos, luego durante dos presidencias de la Organización aparecieron gente extraña en torno al movimiento indígena: las solíz, los hernández, etc., etc., que llevaron a enredos políticos. Estos indígenas y esta gente extraña ojalá no vuelvan nunca al liderazgo indígena. Hay muchísima gente no indígena que apoya sinceramente a la CONAIE y a las grandes causas del País, pero también han existido de los aprovechadores. Ahora me parece que la CONAIE está volviendo a la filosofía original en defensa del Modelo de Desarrollo Sutentable y en contra del Modelo Extractivista Minero-Petrolero de las transnacionales capitalistas y de sus sirvientes de turno los políticos "izquierdosos" actuales. Éstos, históricamente han utilizado las luchas indígenas y sus símbolos para un arribismo político y económico, salvo contadas personas.
Mashikuna: La representativida indígena señalada en la década del noventa, se mantiene bastante similar hasta ahora. Con estos antecedentes, está claro el camino a seguir para no equivocarnos. Debemos dejar a un lado a los politiqueros sean indígenas o no que andan buscando diálogos por prevendas en tantos cargos burocráticos de lujo que se han creado para tentar a los líderes del País. No está mal que los indígenas se hagan políticos, sean candidatos, etc., pero se debe diferenciar lo que es la política organizativa de lo que es la política partidista. La CONAIE debe exponer su propuesta de Modelo de Desarrollo Sustentable a todo gobierno, y luchar por este Modelo, independientemente de quien esté en el gobierno.
Finalmente ha quedado claro que las invitaciones a reuniones sobre el proyecto de Ley de Educación Intercultural ha sido un sainete montado para justificar lo que ya tenían preparado con la complicidad de cuatro autoridades indígenas de turno de la DINEIB. Ustedes los identifican: arirumas (conejos), etc. Espero que la actual Directora Nacional comprenda que debe escuchar a su pueblo y no cumplir consignas polítiqueras de los opresores.
Luis Montaluisa
jueves, 7 de octubre de 2010
Ley de educación intercultural que van a imponer, será ilegítima, inconstitucional
Mashikuna:
En estos momentos de secuestro de la educación intercultural bilingüe EIB por parte de los políticos de turno, me permito hacerles llegar mi comentario sobre el montaje y la falacia de la consulta prelegislativa sobre la ley de educación por parte de los “revolucionarios”.
La liberación de la EIB lo haremos mediante la investigación de la ciencia de las nacionalidades indígenas del Ecuador, de otras culturas del mundo.
Los grupos de poder no tienen la voluntad de respetar los derechos colectivos de las nacionalidades indígenas. Las reuniones con asambleístas y otros miembros allegados al poder, solo tiene la finalidad de legitimar el proyecto de ley inconstitucional. Pretenden que asistamos a reuniones de “socialización”, para hacer pasar como si realmente hubiera existido una consulta previa a las nacionalidades indígenas. Secuestraron a la EIB, porque piensan que ella sería un obstáculo para la imposición del modelo de desarrollo minero-petrolero-maderero de las transnacionales y también porque un grupo de la Universidad Andina quería la plata de la educación EIB, para "asesorar" a la EIB. Nosotros hemos planteado un nuevo modelo de desarrollo basado en el riego, en la agroindustria, en la biotecnología, en el turismo ecológico, en la creación de software, en las artes, artesanías, etc. Pretender cambiar la educación sin cambiar el modelo de desarrollo económico el país, es una quimera. Es perder el tiempo.
La ley de educación demagógicamente denominada "intercultural" que se va a imponer en el Ecuador, en la práctica significará que una persona “ignorante” en ciencias, lenguas y culturas indígenas pretenda la “rectoría” de la educación intercultural bilingüe. Lo normal es que quien sabe más debe dirigir al que sabe menos, pero esta ley hará lo contrario. En la Edad Media decían: “Quod natura non dat, Salamanca (universidad) non praestat”. Ahora se puede decir “Quod natura non dat Lovaina, Harvard,…. non praestat”.
Desde el año pasado se ha destruido gran parte de la EIB y se ha impedido entre otras cosas: una maestría en lingüística, la reedición de la maestría en estudios superiores, la licenciatura en recursos naturales (biotecnología), la licenciatura en gestión pública, la posibilidad de que los estudiantes de los cinco institutos pedagógicos interculturales bilingües en convenio con la Universidad, salgan con el título de licenciatura en ciencias de la educación; se ha impedido también la reedición revisada de los textos kukayu para todas las áreas y niveles de la educación básica kichwa, la investigación y producción de materiales educativos en las distintas lenguas, etc., etc. Esto muestra cuan fácil es destruir y cuan difícil es construir si no se tiene la experiencia, la capacidad y la claridad de ideas señaladas en el MOSEIB.
El MOSEIB y la propuesta de Ley del Sistema de Educación Intercultual Bilingüe, elaborado por la DINEIB cuando era libre, es la propuesta más avanzada del Mundo, porque implica mantener la unidad educativa desde que la niña y el niño está en el vientre materno hasta el nivel universitario de posgrado en lenguas de las nacionalidades indígenas. De eso no tienen idea, ni los de la exSorbona de París, menos los consultores contratados por el Ministerio de Educación, o los de la Universidad Andina, o del Instituto del señor Sandoval, o los “socioslistos” que ahora se benefician de los recursos que corresponden a educación intercultural bilingüe. Hay que recordar que los socialistas e izquierdosos, desde el inicio se opusieron a la creación de la DINEIB. Testigo de eso es el Dr. Alfonso Calderón.
Lo democrático y sensato es la aprobación de la propuesta de Ley del Sistema de Educación Intercultural Bilingüe presentada por las nacionalidades indígenas en la Asamblea Nacional. Lo demás solo es un un show, un engaño a las nacionalidades indígenas para seguir dominando y colonizando a las nacionalidades indígenas. El discurso de la interculturalidad, del gueto, del país único, etc., es solo para disimular la sed de dominio sobre las nacionalidades indígenas. Deberían ser más francos y decir desenmascarándose “queremos ser siempre jefes de los indios, porque así disfrutamos del poder, al igual que lo hicieron nuestros antepasados desde la invasión española”. Seguiremos luchando por una ley específica de la EIB. Hacer parches al actual proyecto de ley no tiene ningún sentido. Tuvieron la oportunidad para incluir un capítulo racional, sobre la EIB en la ley, pero no lo hicieron, porque no quisieron.
Debe quedar claro que en la Asamblea Nacional Jacinto Conejo (Ariruma Kowi), y las autoridades de la DINEIB, en la época del Ministro Raúl Vallejo de la Universidad Andina, se opusieron sistemáticamente a que los asambleístas incluyan algún artículo que permita que las nacionalidades indígenas ejerzan su derecho colectivo a contar son su sistema de educación intercultural bilingüe. La historia los condenará por felipillos.
Finalmente la llamada Ley de educación intercultural que van a imponer, será ilegítima, inconstitucional y no merece siquiera que prestemos atención porque está hecha para seguir pisoteando nuestros derechos.
ÑUKANCHIK YUYAYKUNATA, YACHAYKUNATAKA MANA WAÑUCHINATA USHANKACHU, KAWSASHPA KATISHUNMI MASHIKUNA
Luis Montaluisa
jueves, 27 de mayo de 2010
MENSAJE A LOS QUE SE INCORPORAN EN LA U. DE CUENCA
MENSAJE A LAS LICENCIADAS Y LICENCIADOS DEL EIBAMAZ QUE SE INCORPORAN EN LA UNIVERSIDAD DE CUENCA
Compañeras, compañeros:
Les envío un saludo y un abrazo en este momento muy importante para ustedes y para las nacionalidades indígenas del Ecuador. Se han preparado para cuidar y desarrollar la sabiduría ancestral y los recursos naturales de todos los ecuatorianos.
Conocen el valor de la naturaleza, de las lenguas, los alimentos, los símbolos de las nacionalidades indígenas. Ahora, les toca defender estos valores desde el lugar a donde vayan. Una gran amenaza se cierne sobre el Ecuador. La extracción minera, petrolera, madera por parte de las transnacionales intenta dividirnos. Seamos fuertes, mantengamos unidos, evitemos el alcohol. Durante la Colonia y durante la república criolla que todavía existe, los grupos de poder, usaron a algunos indígenas mismo, para dominar a las mayorías. Estemos atentos para no ser utilizados por los grupos de poder. Existe otro modelo de desarrollo, el sustentable, ese es el modelo que debemos impulsar.
Hace tres años, cuando expuse en las ONU, la necesidad de defender los territorios de las nacionalidades indígenas y el sistema de educación intercultural bilingüe, los organizadores del foro me dijeron que en el Ecuador hay un gobierno ecologista que apoyaba a los indígenas. Yo les respondí que eso no era verdad. Mi anuncio se ha cumplido. Estamos casi solos, pero sigamos fuertes, en la defensa de la diversidad cultural y natural del Ecuador.
Hay personas e instituciones valiosas que nos apoyan: el doctor Alejandro Mendoza, el doctor Jaime Astudillo de la Universidad de Cuenca son algunos de ellos. También Fernando Yánez y otros maestros nos acompañan en esta lucha histórica frente a las transnacionales.
Solo físicamente no estoy ahora, pero espiritualmente estoy presente. El destino ha hecho que en los momentos de gloria y alegría no esté junto a Ustedes ni junto a las nacionalidades indígenas, pero mi brazo todavía fuerte por ahora, estará allí en los momentos difíciles.
VIVA LA EDUCACIÓN BILINGÜE DE LAS NACIONALIDADES INDÍGENAS DEL ECUADOR
Luis Montaluisa Chasiquiza
Compañeras, compañeros:
Les envío un saludo y un abrazo en este momento muy importante para ustedes y para las nacionalidades indígenas del Ecuador. Se han preparado para cuidar y desarrollar la sabiduría ancestral y los recursos naturales de todos los ecuatorianos.
Conocen el valor de la naturaleza, de las lenguas, los alimentos, los símbolos de las nacionalidades indígenas. Ahora, les toca defender estos valores desde el lugar a donde vayan. Una gran amenaza se cierne sobre el Ecuador. La extracción minera, petrolera, madera por parte de las transnacionales intenta dividirnos. Seamos fuertes, mantengamos unidos, evitemos el alcohol. Durante la Colonia y durante la república criolla que todavía existe, los grupos de poder, usaron a algunos indígenas mismo, para dominar a las mayorías. Estemos atentos para no ser utilizados por los grupos de poder. Existe otro modelo de desarrollo, el sustentable, ese es el modelo que debemos impulsar.
Hace tres años, cuando expuse en las ONU, la necesidad de defender los territorios de las nacionalidades indígenas y el sistema de educación intercultural bilingüe, los organizadores del foro me dijeron que en el Ecuador hay un gobierno ecologista que apoyaba a los indígenas. Yo les respondí que eso no era verdad. Mi anuncio se ha cumplido. Estamos casi solos, pero sigamos fuertes, en la defensa de la diversidad cultural y natural del Ecuador.
Hay personas e instituciones valiosas que nos apoyan: el doctor Alejandro Mendoza, el doctor Jaime Astudillo de la Universidad de Cuenca son algunos de ellos. También Fernando Yánez y otros maestros nos acompañan en esta lucha histórica frente a las transnacionales.
Solo físicamente no estoy ahora, pero espiritualmente estoy presente. El destino ha hecho que en los momentos de gloria y alegría no esté junto a Ustedes ni junto a las nacionalidades indígenas, pero mi brazo todavía fuerte por ahora, estará allí en los momentos difíciles.
VIVA LA EDUCACIÓN BILINGÜE DE LAS NACIONALIDADES INDÍGENAS DEL ECUADOR
Luis Montaluisa Chasiquiza
miércoles, 26 de mayo de 2010
FLAMANTES INVESTIGADORES INDÍGENAS, UN SUEÑO HECHO REALIDAD
Al congratular con este momento histórico para los pueblos y las nacionalidades, sería injusto olvidar los momentos de incertidumbre que vivimos como representante de los pueblos y las nacionalidades junto con las autoridades de la histórica DINEIB, cuando nuestros amigos cooperantes con justa razón decían que no es factible el financiamiento para formar licenciados en investigación por cuanto no está previsto en el presupuesto solo es posible capacitación, además para formar a nivel de licenciados requiere de mayor presupuesto a más del tiempo requerido.
Sin embargo, la decisión valiente e histórica de las autoridades de la DINEIB supo hacer entender y convencer a los amigos de Finlandia que si es factible y posible hacer realidad de formar a nivel universitario profesionales investigadores en lenguas de las nacionalidades porque sabíamos que contamos con el apoyo de la Universidad de Cuenca un aliado incondicional de los pueblos y las nacionalidades.
Este sueño hecha realidad, es gracias a la lucha organizada de los pueblos y las nacionalidades que nos ha enseñado a sobrevivir en la adversidad, a luchar por el ejercicio de nuestros derechos, a no mendigar y convertir en servidumbres, a defender nuestros territorios, a implementar un nuevo modelo de desarrollo que efectivamente haga realidad el Sumak Kawsay, la vida en plenitud y no el buen vivir aristocrática con el cual quiere imponer y mantener sumisos a los pueblos y las nacionalidades el gobierno de la revolución ciudadana que tanto daño ha hecho y está haciendo contra la institucionalidad de nuestras instituciones.
Señoras y señores de la cooperación, amigos y amigas de la Universidad, este sueño hecha realidad, es una muestra que los pueblos y las nacionalidades tomamos decisiones con visión a largo plazo, decisiones que muchas veces compromete sacrificar programaciones, metas y hasta de intereses particulares institucionales como en el caso de UNICEF acostumbrado a contar con consultorías y de técnicos tuvieron que confiar en esta oportunidad a los técnicos y especialistas que se encuentran incrustado en la educación intercultural bilingüe, muchos de ellos formados por esta prestigiosa Universidad.
Entonces, como ustedes pueden apreciar no hemos defraudado que a pesar de la adversidad política, la Universidad por el compromiso con los pueblos y las nacionalidades, entrega una vez más otro grupo de licenciados provenientes de los pueblos y las nacionalidades, en este caso licenciados en investigación en lenguas de las nacionalidades. Este acto histórico, flamantes licenciados del Estado Plurinacional e Intercultural no debe ocultarse en su retinas, debe reflejarse en los grandes retos de producir la ciencia y la tecnología desde la lengua y cultura de las nacionalidades para sepultar en el tacho de la historia la ciencia y la tecnología que está destruyendo nuestros territorios, nuestra cultura y la propia humanidad.
No dudemos de nuestra capacidad, cuidemos de las mentes enanas que con cabezas reducidas piensan en las cosas pequeñas, desprestigian nuestras ciencias y nuestras sabidurías, se olvidan de que son parte de los pueblos y las nacionalidades a cambio de migajas convirtiéndose simplemente en parásitos del Estado. Basta ya de menospreciar nuestro trabajo que en 20 años solamente hemos hecho lo que ellos no han podido hacer en los 200. Nuestro orgullo es ser de los pueblos y las nacionalidades, valientes defensores de nuestros derechos que nos asisten, forjadores de un verdadero Sumak kawsay. Esta es nuestra misión y esta misión de garantizar la vida de los pueblos y nacionalidades inician ahora flamantes licenciados….
Sin embargo, la decisión valiente e histórica de las autoridades de la DINEIB supo hacer entender y convencer a los amigos de Finlandia que si es factible y posible hacer realidad de formar a nivel universitario profesionales investigadores en lenguas de las nacionalidades porque sabíamos que contamos con el apoyo de la Universidad de Cuenca un aliado incondicional de los pueblos y las nacionalidades.
Este sueño hecha realidad, es gracias a la lucha organizada de los pueblos y las nacionalidades que nos ha enseñado a sobrevivir en la adversidad, a luchar por el ejercicio de nuestros derechos, a no mendigar y convertir en servidumbres, a defender nuestros territorios, a implementar un nuevo modelo de desarrollo que efectivamente haga realidad el Sumak Kawsay, la vida en plenitud y no el buen vivir aristocrática con el cual quiere imponer y mantener sumisos a los pueblos y las nacionalidades el gobierno de la revolución ciudadana que tanto daño ha hecho y está haciendo contra la institucionalidad de nuestras instituciones.
Señoras y señores de la cooperación, amigos y amigas de la Universidad, este sueño hecha realidad, es una muestra que los pueblos y las nacionalidades tomamos decisiones con visión a largo plazo, decisiones que muchas veces compromete sacrificar programaciones, metas y hasta de intereses particulares institucionales como en el caso de UNICEF acostumbrado a contar con consultorías y de técnicos tuvieron que confiar en esta oportunidad a los técnicos y especialistas que se encuentran incrustado en la educación intercultural bilingüe, muchos de ellos formados por esta prestigiosa Universidad.
Entonces, como ustedes pueden apreciar no hemos defraudado que a pesar de la adversidad política, la Universidad por el compromiso con los pueblos y las nacionalidades, entrega una vez más otro grupo de licenciados provenientes de los pueblos y las nacionalidades, en este caso licenciados en investigación en lenguas de las nacionalidades. Este acto histórico, flamantes licenciados del Estado Plurinacional e Intercultural no debe ocultarse en su retinas, debe reflejarse en los grandes retos de producir la ciencia y la tecnología desde la lengua y cultura de las nacionalidades para sepultar en el tacho de la historia la ciencia y la tecnología que está destruyendo nuestros territorios, nuestra cultura y la propia humanidad.
No dudemos de nuestra capacidad, cuidemos de las mentes enanas que con cabezas reducidas piensan en las cosas pequeñas, desprestigian nuestras ciencias y nuestras sabidurías, se olvidan de que son parte de los pueblos y las nacionalidades a cambio de migajas convirtiéndose simplemente en parásitos del Estado. Basta ya de menospreciar nuestro trabajo que en 20 años solamente hemos hecho lo que ellos no han podido hacer en los 200. Nuestro orgullo es ser de los pueblos y las nacionalidades, valientes defensores de nuestros derechos que nos asisten, forjadores de un verdadero Sumak kawsay. Esta es nuestra misión y esta misión de garantizar la vida de los pueblos y nacionalidades inician ahora flamantes licenciados….
jueves, 20 de mayo de 2010
CONTRIBUCIONES CIENTÍFICAS DE LAS NACIONALIDADES INDÍGENAS DEL ECUADOR
A propósito de las acusaciones del Presidente de la República
Ministerio de Educación en 200 años no hizo, pero la EIB sí en 20 años
Por Luis Montaluisa, Primer Director de la DINEIB
He recibido un correo sobre la EIB y la CONAIE desde el correo de la DINEIB, supongo que es para que se lo comente. Las nacionalidades indígenas mediante los convenios, no solo con el Estado sino con otras instituciones, durante los años de libertad educativa han producido lo siguiente, entre otros logros científicos, académicos y sociales:
1. Se ha realizado investigaciones de la fonología, morfología, sintaxis y lexicología de las catorce lenguas indígenas del Ecuador
2. Se han producido más de 300 títulos en materiales educativos para la educación intercultural bilingüe
3. En convenio con universidades se han graduado un centenar de lingüistas indígenas y más de trescientos profesionales con títulos de tercer nivel
4. Se ha promovido capacitación y formación de educadores interculturales bilingües a través de los institutos superiores pedagógicos. Es un honor para la EIB que el Institutos Superior Pedagógico Shuar sea el único de todos los institutos pedagógicos hispanos y bilingües que está en la clase A, según la evaluación del CONEA
5. La Federación Shuar con los recursos del convenio, entre otras cosas, ha colaborado en la formación de profesionales indígenas a nivel de posgrado en estudios superiores.etc. , etc. Sería largo enumerar los avances científicos realizados en matemáticas, física, ciencias naturales, lingüística que han realizado mediante convenios con instituciones estatales y no estatales.
Mientras el resto del Ministerio de Educación en más de doscientos años no ha podido trabajar bien ni siquiera con una lengua (el castellano), las nacionalidades indígenas en veinte años han avanzado mucho en catorce lenguas, pues ha logrado un curriculum y un modelo educativo reconocido por la UNESCO. No hemos necesitado de asesores ni consultores donde se gasta tanto dinero del Ecuador, para hacer nuestro modelo educativo bilingüe. En la Edad Media decían “Quo natura non dat Salamanca non presta” ahora se suele decir “Quo natura non dat Lovaina, Harvard, etc., non presta”.
La Contraloría y la Auditoría Interna del Minsiterio de Educación han realizado auditorías permanente a los fondos asignados a la DINEIB y a las organizaciones indígenas CONAIE, FEINE y FENOCIN. La información se tiene que dar sin recortar ni tergiversar. Hasta ahora, que yo sepa no ha existido problemas de transparencia en el manejo de esos escasos recursos económicos entregado por el Estado a las nacionalidades indígenas. Además hay que recordar que el Estado y sus gobiernos de turno, están en deuda con las nacionalidades indígenas por la destrucción y contaminación de sus territorios. Por ejemplo, con lo que el Estado debe a cinco comunidades de la provincia de Cotopaxi, entre las que está la mía, por haberse tomado sus tierras para construir el actual aeropuerto de Latacunga, ya tendríamos para financiar cincuenta años de educación bilingüe. Allí hubo muertos, heridos, maltrataron a personas y animales en nuestras propias tierras. Yo soy testigo de eso porque cuando fui niño todavía estábamos luchando por nuestras tierras. Si no conocen la historia ni la economía del Ecuador es mejor que no hablen. Lo peor de estos últimos años es que se está destruyendo la economía del Ecuador a pesar de tanta planta que está ingresando al Ecuador. ¿Cuántos empleos se han creado y cuántos se han perdido?
El único delito de las nacionalidades indígenas es haber propuesto al País un modelo de desarrollo sustentable con visión de largo plazo para todos los ecuatorianos, como alternativa al modelo de desarrollo minero-petrolero- maderero de las transnacionales y sus sirvientes ecuatorianos que por haber ido a estudiar en el extranjero no han estudiado la realidad nacional en los campos económico, político, sicio-social. El futuro del Ecuador está en la agricultura, en el riego de todas las parcelas del País, en el turismo ecológico, en el aprovechamiento sustentable de la biodiversidad que todavía nos queda, en el desarrollo del software, etc. . La lucha es entre estos dos modelos de desarrollo. Zumbagua, por ejemplo, hubiera progresado si antes de poner la Escuela del Milenio huberan dado riego a esa zona. El petróleo y las minas son pan para hoy para unos pocos y hambre para todos para el futuro. El agua y la agricultura sustentable es austeridad para hoy, pero seguridad alimentaria para todos en el futuro. Que cada quien tome su posicionamiento. Se puede criticar a algún dirigente de años anteriores con nombre y apellido por sus alianzas políticas, pero no a la CONAIE como organización de las nacionalidades indígenas que somos pueblo.
La educación no es solo letras y números sino conocimiento y cuidado de la naturaleza que es nuestra única fuente de vida. ¿Cuántas plantas conoce una niña o niño de la educación bilingüe y cuántas conocen los que han ido ha estudiar en el extranjero con plata ecuatoriana y ahora practican tiranía con las nacionalidades indígenas?
Ministerio de Educación en 200 años no hizo, pero la EIB sí en 20 años
Por Luis Montaluisa, Primer Director de la DINEIB
1. Se ha realizado investigaciones de la fonología, morfología, sintaxis y lexicología de las catorce lenguas indígenas del Ecuador
2. Se han producido más de 300 títulos en materiales educativos para la educación intercultural bilingüe
3. En convenio con universidades se han graduado un centenar de lingüistas indígenas y más de trescientos profesionales con títulos de tercer nivel
4. Se ha promovido capacitación y formación de educadores interculturales bilingües a través de los institutos superiores pedagógicos. Es un honor para la EIB que el Institutos Superior Pedagógico Shuar sea el único de todos los institutos pedagógicos hispanos y bilingües que está en la clase A, según la evaluación del CONEA
5. La Federación Shuar con los recursos del convenio, entre otras cosas, ha colaborado en la formación de profesionales indígenas a nivel de posgrado en estudios superiores.etc. , etc. Sería largo enumerar los avances científicos realizados en matemáticas, física, ciencias naturales, lingüística que han realizado mediante convenios con instituciones estatales y no estatales.
Mientras el resto del Ministerio de Educación en más de doscientos años no ha podido trabajar bien ni siquiera con una lengua (el castellano), las nacionalidades indígenas en veinte años han avanzado mucho en catorce lenguas, pues ha logrado un curriculum y un modelo educativo reconocido por la UNESCO. No hemos necesitado de asesores ni consultores donde se gasta tanto dinero del Ecuador, para hacer nuestro modelo educativo bilingüe. En la Edad Media decían “Quo natura non dat Salamanca non presta” ahora se suele decir “Quo natura non dat Lovaina, Harvard, etc., non presta”.
La Contraloría y la Auditoría Interna del Minsiterio de Educación han realizado auditorías permanente a los fondos asignados a la DINEIB y a las organizaciones indígenas CONAIE, FEINE y FENOCIN. La información se tiene que dar sin recortar ni tergiversar. Hasta ahora, que yo sepa no ha existido problemas de transparencia en el manejo de esos escasos recursos económicos entregado por el Estado a las nacionalidades indígenas. Además hay que recordar que el Estado y sus gobiernos de turno, están en deuda con las nacionalidades indígenas por la destrucción y contaminación de sus territorios. Por ejemplo, con lo que el Estado debe a cinco comunidades de la provincia de Cotopaxi, entre las que está la mía, por haberse tomado sus tierras para construir el actual aeropuerto de Latacunga, ya tendríamos para financiar cincuenta años de educación bilingüe. Allí hubo muertos, heridos, maltrataron a personas y animales en nuestras propias tierras. Yo soy testigo de eso porque cuando fui niño todavía estábamos luchando por nuestras tierras. Si no conocen la historia ni la economía del Ecuador es mejor que no hablen. Lo peor de estos últimos años es que se está destruyendo la economía del Ecuador a pesar de tanta planta que está ingresando al Ecuador. ¿Cuántos empleos se han creado y cuántos se han perdido?
El único delito de las nacionalidades indígenas es haber propuesto al País un modelo de desarrollo sustentable con visión de largo plazo para todos los ecuatorianos, como alternativa al modelo de desarrollo minero-petrolero- maderero de las transnacionales y sus sirvientes ecuatorianos que por haber ido a estudiar en el extranjero no han estudiado la realidad nacional en los campos económico, político, sicio-social. El futuro del Ecuador está en la agricultura, en el riego de todas las parcelas del País, en el turismo ecológico, en el aprovechamiento sustentable de la biodiversidad que todavía nos queda, en el desarrollo del software, etc. . La lucha es entre estos dos modelos de desarrollo. Zumbagua, por ejemplo, hubiera progresado si antes de poner la Escuela del Milenio huberan dado riego a esa zona. El petróleo y las minas son pan para hoy para unos pocos y hambre para todos para el futuro. El agua y la agricultura sustentable es austeridad para hoy, pero seguridad alimentaria para todos en el futuro. Que cada quien tome su posicionamiento. Se puede criticar a algún dirigente de años anteriores con nombre y apellido por sus alianzas políticas, pero no a la CONAIE como organización de las nacionalidades indígenas que somos pueblo.
La educación no es solo letras y números sino conocimiento y cuidado de la naturaleza que es nuestra única fuente de vida. ¿Cuántas plantas conoce una niña o niño de la educación bilingüe y cuántas conocen los que han ido ha estudiar en el extranjero con plata ecuatoriana y ahora practican tiranía con las nacionalidades indígenas?
miércoles, 19 de mayo de 2010
LEY DE EDUCACIÓN RETROCEDE EN 20 AÑOS RESPECTO A LA EDUCACIÓN INTERCULTURAL BILINGÜE
Es penoso ver que las actuales autoridades de la DINEIB no hayan luchado por defender la descentralización de la educación bilingüe EIB, como era su obligación. Por el contrario, de lo que he escuchado es que en días pasados fueron a la Asamblea Nacional para oponerse a que la EIB sea de las nacionalidades indígenas. Si esto es así, veo una vez más que el PODER cuando no es legítimo o no es asumido con responsabilidad EMBORRACHA a las personas que lo ejercen. No comprendo como las personas que debieron haber defendido la educación de las nacionalidades indígenas y a la DINEIB que les recibió y les dio la oportunidad de ejercer los cargos que ostentan, hayan estado en contra de ella. Eso es como asesinar a la propia madre que les dio la vida.
Esta Ley de Educación que están aprobando deberá ser pronto derogada y habrá que hacer otra, al igual que la Constitución retórica del 2008, que fue otra imposición sutil, para servir a las transnacionales mineras, petroleras, madereras, etc. El poder es transitorio.
lunes, 19 de octubre de 2009
CORREA MINERO-PETROLERO
MENTIRAS DEL MODELO DE DESARROLLO MINERO-PETROLERO
Estos días, mientras las nacionalidades indígenas del Ecuador estamos defendiendo los recursos naturales para todos los ecuatorianos no solo de ahora sino de las futuras generaciones, se ha bombardeado con publicidad en muchas radios del Azuay donde se pasan cuñas del Presidente Rafael Correa defendiendo la minería. El argumento en agosto y septiembre de 2009 era de que él como académico no podía aceptar mitos, cuentos de los que se oponen a la minería y de que no se debe vivir como pobre sentado en un saco de oro. Ahora en octubre el discurso es que la agricultura contamina más que la minería, que se puede recuperar el noventa por ciento de la contaminación y de que la plata de la minería va a beneficiar a los mismos indígenas. También en radio la Luna de Quito, luego de la muerte del compañero educador bilingüe Bosco Wisum estaban promoviendo la minería. ¡Qué contradicción de los izquierdosos antes de estar en el poder decían defender a la naturaleza!
1. Como especialista en recursos naturales con posgrado en recursos naturales en una politécnica del Ecuador y haber trabajado en la agricultura, puedo afirmar que la contaminación de los suelos, el agua, el aire, etc., no se puede remediar, ni siquiera mitigar. He realizado estudios de laboratorio, por lo tanto no soy como un economista teórico. He recorrido todo el territorio nacional a pie, en bus, en canoa. He comprobado que la llamada tecnología de punta es una falacia tramposa que obnubila a intelectuales de escritorio, pero no a las nacionalidades indígenas.
2. Como especialista con posgrado en el Instituto de Altos Estudios Nacionales donde he estudiado macroeconomía, microeconomía, política, aspectos sociales, etc., afirmo que la seguridad y el desarrollo del Ecuador no se puede resolver con leyes con artículos tramposos. La alternativa de desarrollo para el Ecuador está en:
- la irrigación de todo el territorio nacional.
- el desarrollo de la agroindustria.
- el cuidado de los bosques primarios. Ni un metro cuadrado más de este bosque debe ser destruido.
- en la mejora de la infraestructura de todos los centros educativos del país y en la socialización de una educación donde el ser humano sea el centro del proceso. No en poner unas pilches veinte escuelas del milenio. Tampoco está en copiar procesos educativos de otros países, ni evaluaciones reduccionistas también copiadas.
- la producción de software .
- el ecoturismo.
- el fortalecimiento de las lenguas y culturas para lo cual, lo primero es el respeto a los territorios ancestrales.
- el impulso a la investigación
- la disminución de los gastos innecesarios como: paradas militares, cadenas sabatinas donde acude gente con vehículos y viáticos del estado para aplaudir discursos vacíos de paz y justicia, sirenas, motos, autos oficiales que impiden el tráfico normal, desfiles patrioteros, etc. Todo esto hay que eliminar de raíz. Ahí está el dinero para hacer el desarrollo del Ecuador y para crear el empleo. La delincuencia ha incrementado porque no se ha creado puestos de trabajo. La credibilidad está en las obras no en la propaganda mediática, empleando abusivamente los símbolos indígenas.
Suponiendo que la mayoría de la población ecuatoriana quiere la minería, ese no es un argumento para ejecutar, pues la mayoría puede estar equivocada. Cuantas veces el voto de las mayorías han llevado al desastre. Hitler tenía más del noventa por ciento de apoyo popular para su "proyecto de desarrollo". La labor de un estadista es velar por el desarrollo a largo plazo y no por coyunturas. Todo el Ecuador debería defender los recursos naturales como lo están haciendo las nacionalidades indígenas, pero el sistema educativo impuesto no ha permitido que en las ciudades la gente mire con claridad el peligro del desarrollo basado en la matriz minero-petrolera y de tala de los bosques primarios. Luego de pocos años el agua llegará a costar más que el petróleo. El petróleo puede ser reemplazado por otros elementos, pero el agua no.
Finalmente, luego de escuchar las cadenaa del sábado 3 y del 10 de octubre 2009 sábado de 2009, veo que no hay voluntad en el Presidente Correa de cambiar de modelo de desarrollo minero-petrolero, por un modelo de desarrollo humano acorde con las potencialidades naturales del Ecuador. Solo espera que los indígenas nos sometamos al modelo capitalista extractivista minero-petrolero a cambio de migajas económicas. Más que Presidente de la República parece porta-voz de los capitalistas minero-petroleros. ¿Es eso diálogo? ¿Es justo que sigamos siendo maltratados en nuestros propios territorios ancestrales?
Luis Montaluisa
Estos días, mientras las nacionalidades indígenas del Ecuador estamos defendiendo los recursos naturales para todos los ecuatorianos no solo de ahora sino de las futuras generaciones, se ha bombardeado con publicidad en muchas radios del Azuay donde se pasan cuñas del Presidente Rafael Correa defendiendo la minería. El argumento en agosto y septiembre de 2009 era de que él como académico no podía aceptar mitos, cuentos de los que se oponen a la minería y de que no se debe vivir como pobre sentado en un saco de oro. Ahora en octubre el discurso es que la agricultura contamina más que la minería, que se puede recuperar el noventa por ciento de la contaminación y de que la plata de la minería va a beneficiar a los mismos indígenas. También en radio la Luna de Quito, luego de la muerte del compañero educador bilingüe Bosco Wisum estaban promoviendo la minería. ¡Qué contradicción de los izquierdosos antes de estar en el poder decían defender a la naturaleza!
1. Como especialista en recursos naturales con posgrado en recursos naturales en una politécnica del Ecuador y haber trabajado en la agricultura, puedo afirmar que la contaminación de los suelos, el agua, el aire, etc., no se puede remediar, ni siquiera mitigar. He realizado estudios de laboratorio, por lo tanto no soy como un economista teórico. He recorrido todo el territorio nacional a pie, en bus, en canoa. He comprobado que la llamada tecnología de punta es una falacia tramposa que obnubila a intelectuales de escritorio, pero no a las nacionalidades indígenas.
2. Como especialista con posgrado en el Instituto de Altos Estudios Nacionales donde he estudiado macroeconomía, microeconomía, política, aspectos sociales, etc., afirmo que la seguridad y el desarrollo del Ecuador no se puede resolver con leyes con artículos tramposos. La alternativa de desarrollo para el Ecuador está en:
- la irrigación de todo el territorio nacional.
- el desarrollo de la agroindustria.
- el cuidado de los bosques primarios. Ni un metro cuadrado más de este bosque debe ser destruido.
- en la mejora de la infraestructura de todos los centros educativos del país y en la socialización de una educación donde el ser humano sea el centro del proceso. No en poner unas pilches veinte escuelas del milenio. Tampoco está en copiar procesos educativos de otros países, ni evaluaciones reduccionistas también copiadas.
- la producción de software .
- el ecoturismo.
- el fortalecimiento de las lenguas y culturas para lo cual, lo primero es el respeto a los territorios ancestrales.
- el impulso a la investigación
- la disminución de los gastos innecesarios como: paradas militares, cadenas sabatinas donde acude gente con vehículos y viáticos del estado para aplaudir discursos vacíos de paz y justicia, sirenas, motos, autos oficiales que impiden el tráfico normal, desfiles patrioteros, etc. Todo esto hay que eliminar de raíz. Ahí está el dinero para hacer el desarrollo del Ecuador y para crear el empleo. La delincuencia ha incrementado porque no se ha creado puestos de trabajo. La credibilidad está en las obras no en la propaganda mediática, empleando abusivamente los símbolos indígenas.
Suponiendo que la mayoría de la población ecuatoriana quiere la minería, ese no es un argumento para ejecutar, pues la mayoría puede estar equivocada. Cuantas veces el voto de las mayorías han llevado al desastre. Hitler tenía más del noventa por ciento de apoyo popular para su "proyecto de desarrollo". La labor de un estadista es velar por el desarrollo a largo plazo y no por coyunturas. Todo el Ecuador debería defender los recursos naturales como lo están haciendo las nacionalidades indígenas, pero el sistema educativo impuesto no ha permitido que en las ciudades la gente mire con claridad el peligro del desarrollo basado en la matriz minero-petrolera y de tala de los bosques primarios. Luego de pocos años el agua llegará a costar más que el petróleo. El petróleo puede ser reemplazado por otros elementos, pero el agua no.
Finalmente, luego de escuchar las cadenaa del sábado 3 y del 10 de octubre 2009 sábado de 2009, veo que no hay voluntad en el Presidente Correa de cambiar de modelo de desarrollo minero-petrolero, por un modelo de desarrollo humano acorde con las potencialidades naturales del Ecuador. Solo espera que los indígenas nos sometamos al modelo capitalista extractivista minero-petrolero a cambio de migajas económicas. Más que Presidente de la República parece porta-voz de los capitalistas minero-petroleros. ¿Es eso diálogo? ¿Es justo que sigamos siendo maltratados en nuestros propios territorios ancestrales?
Luis Montaluisa
domingo, 11 de octubre de 2009
EL SACRIFICIO DE LAS NACIONALIDADES INDÍGENAS POR EL DESARROLLO DEL ECUADOR PLURINACIONAL
EL SACRIFICIO DE LAS NACIONALIDADES INDÍGENAS POR EL DESARROLLO DEL ECUADOR PLURINACIONAL
El sacrificio del compañero Shuar Wisum, profesor bilingüe, ojalá sirva de reflexión a Rafael Correa para que cambie su política de desarrollo. Un Presidente inteligente hubiera escuchado el clamor del pueblo indígena que no quiere el modelo de desarrollo extractivista depredador corrupto minero-petrolero, sino un modelo de desarrollo que cuide los recursos naturales: el agua, la agricultura, proporcione riego a todo el país, organice: el turismo, el arte, las artesanías, etc. El petróleo, las minas y la tala de bosques de la Costa, Sierra y Amazonía son pan para hoy para unos pocos vivos del gobierno y hambre para todos los ecuatorianos de ahora y del futuro.
En el Ecuador, desde la falsa independencia de 1822 viene dominando un pequeño grupo. Esto no ha cambiado. Cuando les ha convenido se han disfrazado de conservadores, de liberales y luego de socialistas que viven como burgueses. Unos hermanos o parientes están en un partido y otros en otro. Ante el pueblo se presentan como que se pelean. No es verdad: es un tongo.
La FENOCIN ha servido a todos los gobiernos. Detrás de ella y de otras organizaciones como la FEI con su eterno presidente el señor Agualsaca; hay izquierdosos socialistas que se aprovechan. La FENOCIN ha tenido tres directores nacionales de la DINEIB ¿Qué han hecho por la educación bilingüe que no sea introducir al sistema gente que no sabe lenguas indígenas? Ahora utilizan a la DINEIB para poner a gente sin experiencia y sacar a compañeros indígenas en una clara persecución política, violando las leyes.
Las redes de educación intercultural bilingüe, incluida la de Chibuleo en Tungurahua, fueron desarrolladas por mi administración. Allí hubo oposición a las redes por parte de la gente que ahora está en el poder y que ha destruido entre otros aspectos, la educación superior de la DINEIB Por lo tanto no tienen argumentos para criticar a la CONAIE. El grupo de Ariruma kowi que plagia los trabajos de lenguas indígenas para justificar sus latisueldos tampoco ha hecho nada por las nacionalidades indígenas. Borrachos de alcohol y de poder. La Subsecretaría de Ariruma Kowi, creada por el Ministro Raúl Vallejo, para su amigo, debe desaparecer. En Zumbahua antes que una escuela del milenio en medio de un desierto, hay que poner riego para que haya producción y no migración. Todo centro educativo debe estar en medio de una granja agrícola. Si hay producción nosotros mismos podemos comprar las computadoras y no esperar regalos, ni bonos, de gobernantes que ignoran la realidad nacional. Para gobernar hay que estudiar en el país, hay que creer en la educación de país. Los indígenas hemos hecho investigaciones lingüísticas, pedagógicas, de biodiversidad, etc.
La CIA determinó hace unos años que los pueblos indígenas éramos enemigos de las transnacionales mineras, petroleras, de armas, etc. El gobierno de Correa sigue las políticas de estas transnacionales y por eso reprime a los indígenas y nos ha quitado la autonomía de nuestras instituciones DINEIB, CODENPE, Salud Indígena.
Somos nacionalidades indígenas anteriores al Estado criollo. La lucha no es solo por la ley de aguas. Allí pueden tramposamente jugar con el lenguaje para decir que han recogido nuestros planteamientos. Las invitaciones al diálogo no son sinceras.
Algunos shuar dicen que ya no pueden hacer tsantsa a los del gobierno porque ya tienen las cabezas reducidas. Ojalá no sea así para que entiendan y respeten los territorios de las nacionalidades indígenas. NOSOTROS SOMOS LIBRES EN EL ESTADO PLURINACIONAL: NO SERVIDORES DEL IMPERIO.
Luis Montaluisa
El sacrificio del compañero Shuar Wisum, profesor bilingüe, ojalá sirva de reflexión a Rafael Correa para que cambie su política de desarrollo. Un Presidente inteligente hubiera escuchado el clamor del pueblo indígena que no quiere el modelo de desarrollo extractivista depredador corrupto minero-petrolero, sino un modelo de desarrollo que cuide los recursos naturales: el agua, la agricultura, proporcione riego a todo el país, organice: el turismo, el arte, las artesanías, etc. El petróleo, las minas y la tala de bosques de la Costa, Sierra y Amazonía son pan para hoy para unos pocos vivos del gobierno y hambre para todos los ecuatorianos de ahora y del futuro.
En el Ecuador, desde la falsa independencia de 1822 viene dominando un pequeño grupo. Esto no ha cambiado. Cuando les ha convenido se han disfrazado de conservadores, de liberales y luego de socialistas que viven como burgueses. Unos hermanos o parientes están en un partido y otros en otro. Ante el pueblo se presentan como que se pelean. No es verdad: es un tongo.
La FENOCIN ha servido a todos los gobiernos. Detrás de ella y de otras organizaciones como la FEI con su eterno presidente el señor Agualsaca; hay izquierdosos socialistas que se aprovechan. La FENOCIN ha tenido tres directores nacionales de la DINEIB ¿Qué han hecho por la educación bilingüe que no sea introducir al sistema gente que no sabe lenguas indígenas? Ahora utilizan a la DINEIB para poner a gente sin experiencia y sacar a compañeros indígenas en una clara persecución política, violando las leyes.
Las redes de educación intercultural bilingüe, incluida la de Chibuleo en Tungurahua, fueron desarrolladas por mi administración. Allí hubo oposición a las redes por parte de la gente que ahora está en el poder y que ha destruido entre otros aspectos, la educación superior de la DINEIB Por lo tanto no tienen argumentos para criticar a la CONAIE. El grupo de Ariruma kowi que plagia los trabajos de lenguas indígenas para justificar sus latisueldos tampoco ha hecho nada por las nacionalidades indígenas. Borrachos de alcohol y de poder. La Subsecretaría de Ariruma Kowi, creada por el Ministro Raúl Vallejo, para su amigo, debe desaparecer. En Zumbahua antes que una escuela del milenio en medio de un desierto, hay que poner riego para que haya producción y no migración. Todo centro educativo debe estar en medio de una granja agrícola. Si hay producción nosotros mismos podemos comprar las computadoras y no esperar regalos, ni bonos, de gobernantes que ignoran la realidad nacional. Para gobernar hay que estudiar en el país, hay que creer en la educación de país. Los indígenas hemos hecho investigaciones lingüísticas, pedagógicas, de biodiversidad, etc.
La CIA determinó hace unos años que los pueblos indígenas éramos enemigos de las transnacionales mineras, petroleras, de armas, etc. El gobierno de Correa sigue las políticas de estas transnacionales y por eso reprime a los indígenas y nos ha quitado la autonomía de nuestras instituciones DINEIB, CODENPE, Salud Indígena.
Somos nacionalidades indígenas anteriores al Estado criollo. La lucha no es solo por la ley de aguas. Allí pueden tramposamente jugar con el lenguaje para decir que han recogido nuestros planteamientos. Las invitaciones al diálogo no son sinceras.
Algunos shuar dicen que ya no pueden hacer tsantsa a los del gobierno porque ya tienen las cabezas reducidas. Ojalá no sea así para que entiendan y respeten los territorios de las nacionalidades indígenas. NOSOTROS SOMOS LIBRES EN EL ESTADO PLURINACIONAL: NO SERVIDORES DEL IMPERIO.
Luis Montaluisa
Suscribirse a:
Entradas (Atom)